PAP39 - ¿La primavera será silenciosa?

abril 2020

Le Collectif Paysages de l’Après-Pétrole (PAP)

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Preocupados por asegurar la transición energética y, más en general, la transición de nuestras sociedades hacia el desarrollo sostenible, 40 profesionales de la planificación se han reunido en una asociación para promover el papel central que pueden desempeñar los enfoques basados en el paisaje en las políticas de planificación del uso de la tierra.

Philippe Pointereau, ingeniero agrónomo, director del departamento agroambiental de la asociación Solagro, conocedor del canto de los pájaros, nos despierta a una sorprendente y magistral sinfonía de paisaje…

¿El paisaje nos habla? ¿Tiene una dimensión sonora capaz de revelar su identidad y trayectoria, y despertar nuestra conciencia para un futuro más encantado?

En enero, espero el canto del mirlo, el primer pájaro que hace oír su grito. La primavera está lejos, pero los días se están haciendo más largos. La belleza de esta canción solitaria pertenece a aquellos que se levantan temprano y escuchan. ¿Cuántos de nosotros prestamos atención a esta canción, el último aliento de la naturaleza en la ciudad? El mirlo canta en un momento en que el bullicio aún no ha invadido la ciudad. Más tarde en la temporada, se le unirán otras aves porque no está solo en las ciudades y pueblos poblados.

No puedo esperar a escuchar a los vencejos negros que regresan de las selvas tropicales donde pasan el invierno volando sobre las copas de los árboles sin aterrizar nunca, un misterio. Llegan precisamente a mediados de abril y más tarde hacen oír su estridente grito en un frenético sarabanda por la noche alrededor de las manzanas. El vencejo es uno de los primeros pájaros en salir a finales de julio. Me digo a mí mismo que el día que su grito desaparezca, también será el fin de nosotros los humanos. Como el vencejo es un pájaro insectívoro, este escenario no es improbable.

Los cantos que los pájaros nos ofrecen de abril a junio, poco antes del amanecer, son uno de los más bellos patrimonios sonoros de la campiña. Se mezclan en un verdadero concierto que dura entre treinta y sesenta minutos. Este concierto comienza una hora y media antes del amanecer en un orden inmutable. Esta música será tanto más rica cuanto más importante sea el número de especies. El compositor Olivier Messiaen escribió una obra concertada titulada Réveil des oiseaux, « enteramente construida a partir de cantos de pájaros " ¹, estrenada en el festival de Donaueschingen el 11 de octubre de 1953.

Las aves son uno de los elementos más llamativos de los paisajes sonoros. Los paisajes no sólo están compuestos de formas y colores, relieves o valles. Están habitadas por gritos, canciones, sonidos y ruidos. El campo habla o habló en cada localidad, al ritmo de las horas del día y las estaciones. Tenemos derecho a preguntarnos si la calidad estética y ecológica de un paisaje no se basa también en su dimensión sonora. El problema es el mismo que para la biodiversidad. Tenemos pocas o ninguna referencia: las de nuestra memoria y recuerdos, que son de todos. ¿Cómo hablaba el campo en el pasado? Conocí el de los años sesenta, cuando la agricultura aún no había tomado el turno de la intensificación, donde el bocado era denso y había muchos estanques. ¿Alguien ha grabado las bandas sonoras del campo en ese momento? En la serie Don Camillo, rodada a partir de 1951, es posible, si se presta atención, percibir el paisaje agrícola del pueblo de Brescello, a orillas del río Po en Emilia-Romaña, con sus miríadas de árboles rurales, sobre todo los altos que ya han desaparecido por completo ². Por su parte, la película de Ermanno Olmi L’arbre aux sabots, rodada en Bérgamo en 1978, evoca el paisaje agrario de finales del siglo XIX con sus árboles podados y el valor de cada parte del bosque. Pero incluso si escuchas, es difícil oír los sonidos de este paisaje.

El compositor y ecologista canadiense Raymond Murray Schafer inventó el concepto de « paisaje sonoro » en 1977, descrito en La afinación del mundo (El paisaje sonoro) ³, que sigue siendo una referencia para todas las disciplinas interesadas en el entorno sonoro.

Después de haber interesado a los artistas, este patrimonio sonoro alojado en el inconsciente está movilizando a más y más científicos para crear una nueva disciplina, la ecoacústica. Jérôme Sueur, profesor del Museo Nacional de Historia Natural (MNHN), registra los paisajes sonoros de la selva guyanesa y del Risoux, en el Jura, con el fin de proporcionar datos sobre la biodiversidad y las especies del patrimonio y detectar sus cambios a largo plazo. Hechas con grabadoras automáticas, estas grabaciones muestran una estratificación y compartición del espacio sonoro con poca superposición. Las fotografías pueden proporcionar una visión de la evolución de los paisajes ⁴. En cuanto a los sonidos, no hay historia. Para ello, el MNHN ha creado una biblioteca de sonidos para observar si existe hoy en día un empobrecimiento y una homogeneización del paisaje sonoro en las zonas rurales.

Si tuviéramos archivos de sonido diacrónico tomados en un lugar determinado y en la misma fecha y hora, probablemente podríamos concluir que la naturaleza se está desmoronando.

Investigador de la Oficina Francesa de Biodiversidad y formado en los Estados Unidos en bioacústica, Stanislas Wroza ⁵ ha podido mostrar una disminución del 38% de las poblaciones de murciélagos en Francia entre 2006 y 2016 gracias a cientos de grabaciones realizadas por voluntarios. Las capturas de sonido que realiza le permiten identificar especies de aves migratorias en medio de la noche o animales ocultos en un bosque, como el raro papamoscas de cuello anular.

Evocar la herencia del sonido no es sólo una cuestión de nostalgia. Es cuestión de no perder la memoria. El de los estanques alrededor de las aldeas, llenos de ranas verdes que croan. ¿Qué ha sido de estas ranas, sabiendo que el 90% de los estanques han desaparecido en Francia ⁶? Recuerdo haber visitado, al oeste de Milán, la granja de arroz orgánico de Giula Maria Crespi que se llamaba « paloma ancora cantano le rane c’é piu sapore, piu salute, piu energia e piu felicita ⁷« . La llanura del Po es hoy una vasta zona intensiva dedicada al arroz, el maíz y la soja de regadío, en la que el uso de plaguicidas ha pasado factura.

También hay grillos, que animan las praderas secas y los prados naturales durante el día. En estos mismos espacios abiertos, en ciertas noches de verano resuena el llamado de los insectos nocturnos. Sin ser vista, la codorniz hace oír su canto en julio antes de la cosecha, en medio de los campos de cereales. Sólo se puede adivinar su presencia, a diferencia de la alondra cuyo claro y jubiloso canto sube al cielo. Podríamos hablar sin parar de los gritos y canciones del desierto. Para aquellos que prestan atención y vibran al escuchar estos sonidos y su música, el silencio que aparece no es un buen presagio.

La naturaleza domesticada es también un paisaje sonoro parcialmente pasado. El campo resonaba con el bramido de las vacas, el grito del gallo por la mañana, el rebuzno de un burro. Los pastos de verano todavía hacen sonar sus campanas, señal de que la trashumancia a pie sigue activa para animar a muchos pueblos de Provenza situados en el draille, aunque la mayor parte se ha perdido. Hubo un tiempo en que el agua potable ensordecía las fuentes del pueblo.

Hoy en día, los sonidos del campo son una señal de que sigue vivo, de que los animales no están encerrados allí. La mayoría de las vacas y ovejas salen a los prados, pero ya no es el caso de las cabras. ¡No más gallos! El corral ha desaparecido casi por completo.

Este paisaje sonoro rural ha llegado a molestar a los que pretenden prohibirlo en nombre de la « perturbación anormal del vecindario ». Algunos cargos electos no lo escuchan así, como el diputado de Lozère Pierre Morel-A-L’Hussier que, el 11 de septiembre de 2019, presentó un proyecto de ley en la Asamblea Nacional para proteger el patrimonio sensorial del campo ⁸. 8 Así pues, pretende ampliar el alcance del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO para incluir las emisiones sonoras y olfativas características de los terruños. En cuanto a todo el patrimonio, ¿cuál será el período de referencia? ¿Cómo definir lo que es característico? Aunque no todos prestan la misma atención o interés a este fondo del paisaje, hoy en día se levantan voces para intentar evitar que este recuerdo desaparezca sin dejar rastro.

Estos cantos y gritos no sólo son una indicación del estado de una biodiversidad que el conocimiento humano busca analizar. Son la expresión de una naturaleza salvaje que no necesita de nosotros para existir, que tiene sus propias leyes. Son la parte sensible que nos mueve porque estamos conectados al mundo circundante a través de la afectividad. Escuchamos sonidos antes de nacer. El oído es la sensación de alerta, pero también de conexión vital. El sonido apagado del sapo que da a luz, el grito de las grullas migratorias abren nuestra percepción. Nos despiertan a la presencia de la naturaleza a nuestro alrededor. Entonces, ¿qué buscan los amantes de la naturaleza? Admitir la parte salvaje del mundo es reinvertir en la tierra y no sólo mantener un registro de los vivos. La naturaleza es más fuerte que nosotros, puede resucitar en nosotros la sensación de algo inmenso, de mágico y misterioso esplendor.

Los gritos y cantos de los animales vivos muestran que la naturaleza aún existe, que puede ser exuberante. Nuestras sociedades occidentales tienden a considerar el mundo circundante como un recurso a explotar y domesticar, como un beneficio a maximizar. Hoy hablamos de los servicios ecológicos proporcionados por la naturaleza. La naturaleza no puede reciclar indefinidamente nuestros residuos o mitigar nuestras emisiones de gases de efecto invernadero. Su capacidad no es ilimitada. El agua se está calentando en los océanos y ríos, las cadenas alimenticias se están contaminando, y algunas especies están desapareciendo o disminuyendo en número.

La naturaleza debe ser protegida no sólo por los servicios que presta o los productos que produce, sino por sí misma y por su belleza. Debemos respetar los seres vivos. Viviane Despret ⁹, filósofa y etóloga de la Universidad de Lieja, se pregunta si, más allá de la antiquísima alianza que les hace intercambiar polen, frutos y néctares, y difundir semillas, los pájaros y las plantas no se comunican entre sí a través de mensajes tenues, los mismos que nos tranquilizan en el bosque. Queda mucho por aprender sobre las interacciones que vinculan los diferentes elementos de nuestros ecosistemas. Hemos descubierto la importancia de las micorrizas que conectan las raíces de las plantas con los hongos que las alimentan. Algunos investigadores están comenzando a observar los impactos de los sonidos en el desarrollo de las plantas. Dentro de la misma especie, los cantos difieren de un territorio a otro.

El silencio se asocia con sonidos naturales: el canto de los pájaros, el chirrido de los insectos, la lluvia sobre las hojas, las brisas. Para Gordon Hempton, el silencio no es la ausencia de ruido, sino la presencia de un momento casi místico en el que no pensamos, sino que sentimos. Desde 2005, Gordon Hempton ha estado rastreando las pocas zonas del planeta que aún no han sido tocadas por el ruido producido por el hombre. Está buscando establecer una etiqueta de « desierto silencioso ». Para él, la ciencia ha demostrado que la contaminación acústica no es sólo una molestia, sino que tiene consecuencias para nuestra salud y juega un papel extremadamente importante en la desaparición de la vida silvestre.

Bernie Krause ¹⁰ ha grabado los sonidos de cientos de paisajes de todo el mundo para crear una memoria de la naturaleza y concienciar sobre la desaparición de las especies. Detecta los cambios en la naturaleza a partir de los sonidos que emite y trabaja en el concepto de la ecología del paisaje sonoro. Cinco décadas de escuchar a la naturaleza están ahora almacenadas en una biblioteca de sonidos: cinco mil horas de grabaciones, quince mil especies animales diferentes. Cuando las especies desaparecen, también lo hacen los sonidos que producen. Y ese es el caso de la mitad de ellos: « En cincuenta años, no he encontrado ninguna diferencia dondequiera que vaya. Pero el cincuenta por ciento de los sonidos de mis archivos provienen de lugares donde los hábitats ya no existen " ¹¹.

La huella humana se ha vuelto importante. Sin mencionar las especies que no son audibles para nosotros, como los peces, las lombrices de tierra o las flores. Podemos pensar que las especies que se hacen oír son la voz de los demás. Hemos aprendido a escuchar a algunos de ellos, como las ballenas o los murciélagos, gracias a los nuevos instrumentos, el sonar, los detectores de ultrasonido. Eso no nos dice cómo era antes.

Hoy en día las señales tienen todo para preocuparse. El trabajo científico está esbozando la primavera silenciosa descrita por la científica Rachel Carlson en 1962, en su libro Primavera silenciosa ¹², o por el informe « Stop Growing » del Instituto Tecnológico de Massachusetts, publicado en 1972. Por lo tanto, han pasado casi sesenta años desde que se identificaron las consecuencias ambientales y naturales de nuestro modo de vida basado en el crecimiento continuo y el uso masivo de plaguicidas. Según un estudio publicado en octubre de 2019 en la revista Nature, la biomasa de artrópodos ha disminuido en un 67% y el número de especies en un 34% en la última década en las praderas alemanas ¹³. Los científicos creen que el 41% de los anfibios, el 25% de los mamíferos y el 13% de las aves están amenazados de extinción. Hemos logrado eliminar la paloma migratoria americana (Ectopistes migratorius) cuya población se estimaba entre 3.000 y 5.000 millones de individuos y cuya última paloma murió en el zoológico de Cincinnati el 1 de septiembre de 1914. Sus vuelos, de varios kilómetros de largo, oscurecieron el cielo. Hoy en día es difícil imaginar el sonido de esos vuelos. Hay muchos ejemplos que evocan la desaparición de la vida silvestre, pero sólo se habla de especies emblemáticas. Este es el caso de ballenas como la ballena gris (Eschrichtius robustus), que desapareció del Atlántico en el siglo XVII debido a la caza, y que todavía puede observarse, en pequeño número, en la costa del Pacífico. Este es también el caso del gran pingüino (Pinguinus impennis), que fue encontrado desde las costas de España hasta las Islas Feroe y cuyo último ejemplar fue asesinado en Eldey, Islandia, en 1844. Se estima que la especie tuvo un millón de representantes en su apogeo. También podríamos hablar del bacalao de Terranova o del salmón que poblaban nuestros ríos.

Tendremos que inventar formas suaves de convivencia si queremos seguir escuchando estas canciones y encontrar el silencio. Puede que tengamos que preservar territorios libres de actividad humana para no perder la sinfonía de la naturaleza en cada lugar y cada ecosistema para siempre. Las áreas protegidas no serán suficientes. La contaminación atmosférica, en particular la causada por los pesticidas, y el calentamiento global están afectando ahora a todos los territorios de nuestro planeta, incluso a los más remotos.

¿Cómo podemos redescubrir la maravilla de un paisaje sonoro, el llanto de un búho o el canto de un ruiseñor, una rara paserina para animar la noche? ¿Cómo y dónde tomarse el tiempo para escuchar a los insectos nocturnos en medio del campo? ¿Quién ha tenido la oportunidad de escuchar, antes del amanecer, el despertar de un bosque tropical? La falta de conocimiento de esta belleza es ciertamente su peor enemigo.

Hoy en día estamos atrapados en el fragor digital de la radio, la televisión y sobre todo los teléfonos móviles, que nos acompañan hasta el corazón de la naturaleza y evitan que nos perdamos en ella gracias al GPS. Estamos cada vez más conectados a un mundo virtual y nos despedimos de la naturaleza. Ya no lo escuchamos, ya no lo oímos, nos alejamos de él aunque desaparezca silenciosamente. A través de películas y videos, la percepción de la naturaleza es cada vez más digital.

El propio agricultor, en los países industrializados, utiliza cada vez más estas técnicas: cámara e información proporcionada por los sensores del robot de ordeño para conocer el estado de sus vacas, el zángano y la cámara para vigilar sus campos y tratar en el lugar adecuado. El contacto humano con sus animales o plantas es cada vez más raro. En su tractor insonorizado y guiado por GPS, el granjero ya no escucha los sonidos del campo.

Es importante mantener este contacto con los seres vivos y la naturaleza si queremos evitar perder la emoción que evocan. Ciertamente es necesario volver a aprender sobre la naturaleza y por qué no buscar el contacto con una naturaleza salvaje a través del riesgo y la aventura.

En los últimos años se han puesto en marcha muchas iniciativas. Algunos entusiastas de los deportes al aire libre son conscientes de la importancia de la calidad de los entornos naturales y recogen residuos en las costas o en los ríos. Las herramientas disponibles en los teléfonos inteligentes, como PlantNet ¹⁴, permiten identificar una planta gracias a una foto. Los CDs de cantos de pájaros pueden ser una forma de recuperar esta tierra salvaje.

Ya sea que pertenezca a las zonas silvestres, en la medida en que aún existan, o a los paisajes agrícolas que aún estén en armonía con el medio ambiente natural, el despertar sensorial que es el redescubrimiento de nuestro patrimonio sonoro está destinado a desarrollarse. Es una forma más, junto con la belleza estética de los paisajes o el aroma de las flores, de hacer que la gente sea consciente de la necesidad de proteger su planeta único. Esta nueva forma de escuchar podría fortalecernos en la transición ecológica que necesitamos poner en marcha rápidamente dando aún más significado y envidia a esta mutación.

Debemos imaginar rápidamente formas de integrar esta parte sensible del paisaje en los diversos procesos de transición. Los paseos por el paisaje no sólo deben tener lugar a plena luz del día, sino también en primavera, antes del amanecer. El Parque Natural Regional de Haut-Jura es un precursor en este campo, habiendo desarrollado en los últimos veinte años la noción de paisajes sonoros, un verdadero puente entre la cultura y la creación artística, la mejora del paisaje y la conciencia medioambiental. Por lo tanto, desea abrir el camino a una representación creativa del mundo porque, a diferencia del universo visible, el mundo del sonido ofrece pocas certezas. Llama constantemente a la interpretación y a la imaginación ¹⁵.

En un mundo donde el ruido, las olas y la velocidad nos gobiernan, tendremos que reaprender la lentitud y el silencio. El silencio del amanecer sigue siendo accesible para nosotros mientras haya pájaros. Parece que el confinamiento que estamos experimentando hoy nos ofrece esta oportunidad de repensar el mundo ¹⁶.

Para el escritor argelino Kamel Daoud, este retorno del silencio es aterrador, significa fracaso y desierto: « En la noche, la insonorización es un golpe que uno recibe en el pecho si, durante unos segundos, deja de respirar, solo en su ventana o en su patio, cada uno en su propio rincón de nuestro mundo amenazado. El silencio se muestra como algo viejo y olvidado y que está volviendo por la disminución de hombres y máquinas, la depredación del « crecimiento » y el « consumo " ¹⁷.

¿Podemos permanecer conectados con el mundo a través de un enfoque sensible? Al estar abiertos a una percepción estética que nos alimente, podemos renovar nuestra forma de existir.